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jueves, 23 de mayo de 2024
viernes, 8 de diciembre de 2023
domingo, 15 de enero de 2023
lunes, 16 de mayo de 2022
Oro
Ambientada en la conquista de América en el siglo XVI, narra la búsqueda de una ciudad de oro por parte de una expedición española. La historia comienza en Las Indias en 1538, en plena selva amazónica, y sigue a un grupo de soldados enviado por el Rey con la mision de encontrar una ciudad con tejados de oro macizo. Inspirada en las expediciones de los conquistadores españoles Lope de Aguirre y Núñez de Balboa.
martes, 14 de julio de 2020
Lope de Vega: El villano en su rincón
Lope de Vega en el blog
Yo he sido rey, Feliciano,
en mi pequeño rincón;
reyes los que viven son
del trabajo de su mano;
rey es quien con pecho sano
descansa sin ver al rey,
obedeciendo su ley
como al que es Dios en la tierra,
pues que del poder que encierra
sé que es su mismo virrey.
Yo adoro al rey; mas si yo
nací en un monte, ¿a qué efecto
veré al rey, hombre perfecto,
que Dios singular crïó?
* Obras de Lope en Estudio 1
Etiquetas:
LITERATURA
domingo, 17 de mayo de 2020
viernes, 20 de octubre de 2017
miércoles, 2 de agosto de 2017
El perol.
La proximidad del campo para la población cordobesa y las huertas que poblaron los alrededores de la ciudad durante siglos hicieron que la afición de los peroles o las jiras campestres como eran denominadas antaño, se popularizaran entre la población cordobesa.
Los lugares eran variopintos desde las propias huertas existentes en las inmediaciones de la ciudad, como las Puertas de Almodóvar y la de Sevilla, o los parajes y aledaños de la ciudad. Lugares como el entorno del parador de la Arruzafa, El Jardinito, Huerta de San Antonio, El Mayoral, El Hierro o El Cerrillo fueron frecuentados por los cordobeses durante gran parte del siglo XIX.
La construcción de la carretera de los Arenales en la década de los años 1880 hizo que los peroles terminaran de convertirse en una tradición netamente cordobesa poblándose parejas como la Fuente de la Raja, Cañito Bazán, Fuente del Manjano, La Palomera, Fuente de la Salud, Puente de Hierro, Molinillo de Sansueña, Huerta del Rey o incluso Las Ermitas.
La construcción de la carretera de los Arenales en la década de los años 1880 hizo que los peroles terminaran de convertirse en una tradición netamente cordobesa poblándose parejas como la Fuente de la Raja, Cañito Bazán, Fuente del Manjano, La Palomera, Fuente de la Salud, Puente de Hierro, Molinillo de Sansueña, Huerta del Rey o incluso Las Ermitas.
Igualmente en las primeras décadas del siglo XX era muy dado hacer peroles a ambos lados de la linea férrea que parte para Sevilla entre el final del “Camino de los Cuartes” -hoy llamada Avenida de Medina Azahara- hasta los aledaños de lo que sería los terrenos de la Electromecánicas; llegando a ser lugar preferido los olivares llamados popularmente como “Los Olivos Borrachos”. Otro lugar perolístico era junto al río Guadalquivir concretamente en el Molino de Lope García.
La progresiva urbanización de todas las inmediaciones de la ciudad histórica de Córdoba, ha hecho que poco a poco los lugares para la celebración de peroles hayan ido alejándose de estas zonas, para ocupar otras como el Parque Periurbano Los Villares.
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CÓRDOBA
miércoles, 11 de noviembre de 2015
Los Caminos de Carne.
A lo largo de nuestras salidas en bicicleta, nos vamos
encontrando restos de una actividad, otrora,
importante: la trashumancia.
encontrando restos de una actividad, otrora,
importante: la trashumancia.
Nombres como la Cañada Real Soriana ,
el Cordel de Écija, y, muchas veces,
la vereda de la Canchuela...
el Cordel de Écija, y, muchas veces,
la vereda de la Canchuela...
La Canchuela... nos la hemos encontrado
a ambos lados del río y nos hicimos
esta pregunta: ¿Por dónde cruzaban el Guadalquivir?
"Llega así al camino de Majaneque, y llevando por la derecha el arroyo de referencia,
sigue aguas abajo, hasta apartarse de dicho camino y atravesar el olivar de
Majaneque en busca del Vado de la Canchuela, por el que atraviesa el Río
Guadalquivir."
Existe otro vado, ahora más acondicionado, en el CAMINO DE LA BARCA,
"Por la zona del ar-Ramla, o lo que es lo mismo del Arenal precisamente. Partiendo del Molino de Martos, en dirección a los Molinos de Lope García y Carbonell, para cruzar el río, visitar el Vado de la barca, desembocadura de arroyo de los Sarnos (cuyo significado no he encontrado pero que lo que más se aproxima es el de la sarna), al que tributan Judío Viejo y otros de la vertiente de la campiña, en cuyo delta se configura el Vado y donde estaba la barca." Ampliación
Otro paso era el Puente Romano.
Existe otro vado, ahora más acondicionado, en el CAMINO DE LA BARCA,
"Por la zona del ar-Ramla, o lo que es lo mismo del Arenal precisamente. Partiendo del Molino de Martos, en dirección a los Molinos de Lope García y Carbonell, para cruzar el río, visitar el Vado de la barca, desembocadura de arroyo de los Sarnos (cuyo significado no he encontrado pero que lo que más se aproxima es el de la sarna), al que tributan Judío Viejo y otros de la vertiente de la campiña, en cuyo delta se configura el Vado y donde estaba la barca." Ampliación
Otro paso era el Puente Romano.
Descubrir nuestro entorno nos plantea preguntas...
La Asociación "A desalambrar" tiene recogidas la vías pecuarias de Córdoba capital.
La Asociación "A desalambrar" tiene recogidas la vías pecuarias de Córdoba capital.
Para el tránsito de las ovejas trashumantes, diferenciamos tres tipos de caminos o vías pecuarias a los que definimos como caminos de la trashumancia, que unen lugares tradicionales de pastoreo. Entre ellos debemos distinguir:
- Cañadas: Se entiende como tales las vías pastoriles que cruzan varias provincias con el ganado buscando el mejor pasto y cuya anchura era de unos 75 metros (unas 90 varas castellanas).
- Cordeles: Son las vías pecuarias que concurren a las cañadas y ponen en comunicación dos provincias limítrofes, siendo su anchura de 37,5 metros (unas 45 varas).
- Veredas: Se definen así a los caminos de ganado que ponen en comunicación varias comarcas de una misma provincia y su anchura es de 20,89 metros (unas 25 varas).
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CÓRDOBA,
HISTORIA,
SENDERISMO
domingo, 28 de noviembre de 2010
¡Muerte y Resurrección de la letra yeye!
JAVIER RODRÍGUEZ MARCOS 28/11/2010 El País Semanal.
La i griega, la ch, la ll, la x, la q, patas arriba. Las 22 academias de la lengua española han buscado unificar criterios en su última revisión de la ortografía. Las propuestas han generado críticas a ambos lados del océano. Los hablantes tendrán la última palabra.
El uso de una lengua es un círculo. La etimología, un cuadrado. La ortografía nace de la tensa conciliación entre ambos. A José Antonio Pascual, director del Diccionario histórico que prepara la Real Academia Española, le gusta emplear esa imagen: muestra a la perfección lo que toda norma lingüística tiene de cuadratura del círculo, las tensiones de las que nace y las que genera. Hoy mismo, en el marco de la Feria del Libro de Guadalajara (México), las 22 academias de la lengua española debaten, por última vez antes de su publicación el mes que viene, la propuesta de nueva Ortografía. Sustituirá a la de 1999 y llega haciendo ruido. Ya ha producido una marea de críticas. ¿La razón? La i griega se llamará ye para disgusto de algunos españoles, la be baja se llamará uve para enfado de algunos latinoamericanos, la ch y la ll dejarán de ser letras del alfabeto, el sólo adverbial perderá la tilde y lo mismo le pasará al monosílabo guión. La vieja ípsilon generó por unas horas tanta admiración como Lady Gaga, y a los pocos días de anunciarse estos cambios, 70.000 personas se habían unido al grupo creado en la red social Facebook bajo un nombre rotundo: Me niego a que i griega pase a llamarse ye.
La noticia en otros webs
“La ‘i griega’ se llamará ‘ye’ para disgusto de los españoles. Y la ‘be baja’ se llamará ‘uve’ para enfado de los latinoamericanos”
“La Real Academia Española lleva casi tres siglos retocando la ortografía. En una lengua nada dura para siempre”
La i griega, la ch, la ll, la x, la q, patas arriba. Las 22 academias de la lengua española han buscado unificar criterios en su última revisión de la ortografía. Las propuestas han generado críticas a ambos lados del océano. Los hablantes tendrán la última palabra.
El uso de una lengua es un círculo. La etimología, un cuadrado. La ortografía nace de la tensa conciliación entre ambos. A José Antonio Pascual, director del Diccionario histórico que prepara la Real Academia Española, le gusta emplear esa imagen: muestra a la perfección lo que toda norma lingüística tiene de cuadratura del círculo, las tensiones de las que nace y las que genera. Hoy mismo, en el marco de la Feria del Libro de Guadalajara (México), las 22 academias de la lengua española debaten, por última vez antes de su publicación el mes que viene, la propuesta de nueva Ortografía. Sustituirá a la de 1999 y llega haciendo ruido. Ya ha producido una marea de críticas. ¿La razón? La i griega se llamará ye para disgusto de algunos españoles, la be baja se llamará uve para enfado de algunos latinoamericanos, la ch y la ll dejarán de ser letras del alfabeto, el sólo adverbial perderá la tilde y lo mismo le pasará al monosílabo guión. La vieja ípsilon generó por unas horas tanta admiración como Lady Gaga, y a los pocos días de anunciarse estos cambios, 70.000 personas se habían unido al grupo creado en la red social Facebook bajo un nombre rotundo: Me niego a que i griega pase a llamarse ye.
La noticia en otros webs
“La ‘i griega’ se llamará ‘ye’ para disgusto de los españoles. Y la ‘be baja’ se llamará ‘uve’ para enfado de los latinoamericanos”
“La Real Academia Española lleva casi tres siglos retocando la ortografía. En una lengua nada dura para siempre”
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GNERALIDADES
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