El esclavo de Velázquez

 * Velázquez en el blog

* Expulsión de los moriscos

Algunos prefirieron quedarse como esclavos

Este cuadro está en el MET

* Velázquez básico

Las dos manos de Cervantes

* Blanca Bravo

* Cevantes en el blog

* Cervantes, Rubens y Quevedo espías de Felipe II

* Rebelión de las Alpujarras

La huella morisca

 

* El autor

 

* Moriscos en el blog 

* Artículo en "El rincón del vago"

* Otro articulo

Rtve: la expulsión de los moriscos

* Documental rtve "la expulsión de los moriscos" 

 * En Wikipedia

 

Tariq Alí

* Las Capitulaciones de Granada.

 * Quema de los manuscritos nazaríes

EL CARDENAL CISNEROS EN GRANADA

* Historia de los moriscos

* Libros sobre los moriscos

* La mano de Fátima, novela

El reino nazarí de Granada

¿Cómo se tomó la decisión de expulsar a los moriscos?

Córdoba, la llana.

Quizá nunca te hayas preguntado el porqué de la expresión "Córdoba la llana", una ciudad fundada en la Colina de los Quemados y con cuestas empinadas desde el río hasta la Arruzafa, Medina Azahara, las ermitas o su sierra. Quizá su origen sea otro que te explico a continuación.

En árabe, la palabra الجنة (alyana) significa "el paraíso". En numerosos textos andalusíes se alude a Córdoba como el paraíso en la tierra, con especial nostalgia en la memoria oral de andalusíes y moriscos exiliados. También, entre quienes no marcharon y acabaron olvidando el significado de la palabra, pero no dejaron de pronunciarla.

La misma expresión es usada por los desterrados para aludir a Granada después de la conquista, y tampoco me extrañaría que fuese el cobijo de su popular barrio de "La Chana". Así pues, quizá estemos ante otra "palabra refugio" que esconde la evocación melancólica de un paraíso perdido: Córdoba "alyana", Córdoba "la llana".

Antonio Manuel. Profesor de la Universidad de Córdoba.

El reino nazarí de Granada.

* El reino nazarí de Granada.

* La rebelión de los moriscos en la Axarquía

* La rebelión en Frigiliana.

* La expulsión de los moriscos.

La Rambla y la sublevación Comunera.

Placa conmemorativa en la Plaza de la Cadena.

En 1521 fue sede de la Santa y Real Confederación que reunió a los procuradores de las ciudades andaluzas para adoptar una postura ante el conflicto de las Comunidades de Castilla en época de Carlos I

* Guerra de las Comunidades de Castilla 

El Procurador a Cortes por Cádiz propuso reunirse en un lugar céntrico para tratar la revuelta comunera y se decidió reunirse en La Rambla por su situación central en nuestra  geografía.
Vinieron procuradores de Antequera, abdújar, Arjona, Cádiz, Carmona, Córdoba, Écija, Martos, Jaén, Sevilla, Torre don Jimeno y algunos representantes de Extremadura y La Mancha.

Otra visión de la Historia de España

Este verano, 2009, he leído un libro que aborda la historia de España desde un ángulo que me ha resultado novedoso.
El libro es “Los desheredados. España y la huella del exilio” de Henry Kamen, publicado por Aguilar.
Kamen es presentado, en las solapas del libro, como un hispanista que ha dado clase en universidades de los Estados Unidos y del Reino Unido.
El autor narra una historia de España partiendo del intento de lograr una uniformidad cultural, religiosa y social que ha conducido siempre a la expulsión del “diferente”.
Comienza el estudio en 1492, año de la expulsión de los judíos; después, conocerán el exilio los moriscos, los afrancesados que siguieron al ejército de Napoleón en su retirada; los liberales, los carlistas, el exilio después de la derrota de la Segunda República Española...
El autor describe la pérdida de talento que supuso cada expulsión. El libro es interesante y se lee bien; lo malo es que esta visión de nuestra historia, exenta de la gloria de los vencedores, engendra tristeza.

A veces, para comprender a España, hay que alejarse de ella.