Una extraña entre nosotros

Una extraña entre nosotros

* Williamsburg, el barrio judío de Nueva York

* Judaísmo hasidico.

* Judíos en el blog

El barrio judío de Amberes

* Mi visita al barrio judío de Amberes

Judíos: la muerte.

El cementerio se ubicaba extramuros, a cierta distancia del barrio judío. El terreno elegido:

• Tenía que ser tierra virgen
• Estar en pendiente
• Estar orientado hacia Jerusalén

La judería debía tener un acceso directo al cementerio para evitar que los entierros tuviesen que discurrir por el interior de la ciudad. 

Los Judíos en Córdoba

Cementerio judío

Ritual funerario, vídeo

Wikipedia

Funeral judío

El aceite de oliva y la Inquisición. Nuestro viaje a Calella.

 * Consumir aceite de oliva es signo de ser judaizante

* El aceite de oliva en el cristianismo

* Vídeo. Nieves Concostrina

En nuestra visita a Barcelona; durante nuestro Free Tour, el guía explicó que el Barrio Judío sufrió menos la peste gracias a los Lavados rituales de los judíos

El mercader de Venecia.

* La pelicula de Al Pacino. Wikipedia

*Willian Shakespeare en el blog

* Película con Al Pacino.

* ¿Obra antisemita?

* Giovani Fiorentino

* El Barrio Judío de Venecia

Disobedience

 * Unorthodox

* Los judíos de Amberes.

* El Barrio Judío de Amberes

LUCENA

Lucena es un municipio español de la provincia de Córdoba, Andalucía. 

*Des mesures de sécurité accrues dans le quartier juif d'Anvers

 *Des mesures de sécurité accrues dans le quartier juif d'Anvers

* El Barrio judío que yo vi.

* UN POCO DE HISTORIA | BARRIO JUDÍO EN AMBERES

¡La llave de Sarah!

Durante los tres años que hemos vivido en AMBERES, visitamos muchas veces el BARRIO JUDÍO, algo tiene la historia de este pueblo que me atrae. Hace unos días vi una pelicula que se titulaba La llave de Sarah; la película me pareció tan bien estructurada que me llevó a pensar que había un libro previo a la película; ahora estoy leyéndolo. La película y el libro los considero idóneos para conocer el sufrimiento de personas como nosotros bajo regímenes totalitarios. El libro cuenta el proceso experimentado por una periodista nosteamericana que tiene que escribir un artículo sobre La redada del Velódromo de Invierno de junio de 1942 hecha por las autoridades francesas colaboracionistas durante la Ocupación porque se cumple su sextuagésimo aniversario; en el proceso de documentación, descubre que la familia de su marido se aprovechó, indirecta pero conscientemente, de este hecho para conseguir un buen apartamento en París.

Europa conserva lugares que fueron testigos de ese innoble intento de eliminar a un pueblo: muy cerca de AMBERES se puede visitar el Fuerte de BREENDONK.

Historia de la recuperación de la Sinagoga de Córdoba

Historia de la recuperación de la Sinagoga on PhotoPeach

Historia de la recuperación de la Sinagoga de Córdoba

De Sinagoga a capilla, y de ahí, después de su difícil restauración, otra vez hasta lo que fue en un principio. Se cumplen este año siete siglos de su construcción y quienes intervienen en su conservación recuerdan que no siempre la Sinagoga de Córdoba fue tal, sino que pasó por muchas etapas hasta que volvió a su ser. El Museo Arqueológico de Córdoba se ha sumado a los actos del séptimo centenario del edificio de culto judío con una muestra en la que recoge precisamente las intervenciones que se realizaron desde el siglo XIX en la Sinagoga y cómo consiguieron devolverle su carácter primitivo.

La cita se recoge en una sala del nuevo edificio, pero reúne toda ladocumentación existente a partir del momento en que losarquitectos y restauradores encontraron el edificio y cómo fueron actuando para retirar lo que había sido la capilla y para interpretarlo. No en vano, como explicaron los responsables de la exposición, los primeros trabajos tenían que interpretar hacia dónde estaba orientada y cuáles eran sus partes esenciales, algo que entonces no estaba tan claro.

SEFARAD OCULTO

SEFARAD OCULTO

El Archivo Histórico Provincial acoge la exposición «Sefarad Oculto: testimonios de un desencuentro», enmarcada dentro de los actos del 700 aniversario de la Sinagoga. La muestra, que podrá visitarse hasta el 23 de diciembre, contiene en ocho vitrinas documentos propios del Archivo Provincial, dos préstamos de la Casa Sefarad y la reproducción de documentos del archivo de la Catedral. En concreto, se refleja la vida de los judíos y de los conversos de Córdoba, a través de escritos notariales y de la Inquisición, entre otros, de los siglos XIV al XVIII.

Una figura señera de los judíos cordobeses fue Maimónides.

* La expulsión de los judíos. Vídeo

* Así lo ve A. Pérez Reverte

*Para conocerlos:  http://www.judaismovirtual.com/

* El Ladino o lengua juedeoespañola

* Emisión en sefardí online - RTVE.es

*Escuchar ladino en Kol Israel | eSefarad

* Radio Sefarad 

  
La difícil relación que España ha tenido con la religión judía hace que yo me  interese por este pueblo; en AMBERES, donde enseñé durante 3 cursos Lengua y Cultura españolas;  el  BARRIO JUDÍO fue uno de los territorios que más me llamó la atención.

WEB SEFARAD CÓRDOBA

La Gran Sinagoga de Roma

 * Situación

* Trastevere y gueto judío

Los Caminos de Carne.

A lo largo de nuestras salidas en bicicleta, nos vamos
 encontrando restos de una actividad, otrora,
importante: la trashumancia.

      Nombres como la Cañada Real Soriana ,
el Cordel de Écija, y,  muchas veces,
la  vereda de la Canchuela...

         La Canchuela... nos la hemos encontrado

 a ambos lados del río y nos hicimos 

esta pregunta: ¿Por dónde cruzaban el  Guadalquivir?

"Llega así al camino de Majaneque, y llevando por la derecha el arroyo de referencia, 

sigue aguas abajo, hasta apartarse de dicho camino y atravesar el olivar de 

Majaneque en busca del Vado de la Canchuela, por el que atraviesa el Río 

Guadalquivir."

Existe otro vado, ahora más acondicionado, en el CAMINO DE LA BARCA,

"Por la zona del ar-Ramla, o lo que es lo mismo del Arenal precisamente. Partiendo del Molino de Martos, en dirección a los Molinos de Lope García y Carbonell, para cruzar el río, visitar el Vado de la barca, desembocadura de arroyo de los Sarnos (cuyo significado no he encontrado pero que lo que más se aproxima es el de la sarna), al que tributan Judío Viejo y otros de la vertiente de la campiña, en cuyo delta se configura el Vado y donde estaba la barca." Ampliación

Otro paso era el Puente  Romano.

Descubrir nuestro entorno nos plantea preguntas...

La Asociación "A desalambrar"  tiene recogidas la vías pecuarias de Córdoba capital.

Para el tránsito de las ovejas trashumantes, diferenciamos tres tipos de caminos o vías pecuarias a los que definimos como caminos de la trashumancia, que unen lugares tradicionales de pastoreo. Entre ellos debemos distinguir:

- Cañadas: Se entiende como tales las vías pastoriles que cruzan varias provincias con el ganado buscando el mejor pasto y cuya anchura era de unos 75 metros (unas 90 varas castellanas).

- Cordeles: Son las vías pecuarias que concurren a las cañadas y ponen en comunicación dos provincias limítrofes, siendo su anchura de 37,5 metros (unas 45 varas).

- Veredas: Se definen así a los  caminos de ganado que ponen en comunicación varias comarcas de una misma provincia y su anchura es de 20,89 metros (unas 25 varas).

La Casa del Judío. Córdoba

Sir Ludwig Guttmann

 

El Profesor Sir Ludwig Guttmann, conocido como Poppa Guttmann​ ​ fue un neurólogo británico nacido en Alta Silesia que fundó los Juegos Paralímpicos en Inglaterra. Médico judío, tuvo que huir de la Alemania nazi justo antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial. Wikipedia

La restauración de la Sinagoga revela que se asienta sobre la muralla romana

* La restauración de la Sinanoga revela que se asienta sobre la muralla romana.

* La Sinagoga de Córdoba, Vídeo.
*  Sinagoga de Córdoba Wikipedia
* El Día de Córdoba:  La Sinagoga se viste de gala en su aniversario.

* ABC: RESTAURACIÓN

La Sinagoga se levanta sobre la antigua muralla romana

* BARRIO JUDÍO de Antwerpen (Amberes) Bélgica.

* Video

Amberes va a recordar a las víctimas del Holocausto.

* Amberes va a recordar a las víctimas del Holocausto.

* Amberes conmemora a las víctimas del Holocausto

* BARRIO JUDÍO

  Fuerte de  BREENDONK

El Sabbath

700 años de la sinagoga de Córdoba.

* Ultiman el programa del 700 aniversario de la Sinagoga

* El Ayuntamiento, Junta, Diputación y UCO ultiman el ...

* Jornada Europea de la Cultura Judía - 31 de agosto al 9 de ...

* Red de Juderías de España. Itinerario Español de la Ruta ...

* Doce juderías para viajar por la historia de España - ABC.es

* Viviendo en Amberes, me interesó conocer su BARRIO JUDÍO

ACTIVIDADES :

* La restauración de la Sinanoga revela que se asienta sobre la muralla romana

* SENDAS DE LA TORÁ

* SEFARAD OCULTO

Merece la pena visitar  LUCENA, la Perla de Sefarad:

Allí hay una exposición, en el Palacio de los condes de Santa Ana,  sobre el rito vital y festivo sefardí: Armonías de Azul y Ocre: 

Josep Pla. Comer

 Mi ideal culinario es la simplicidad, compatible en todo momento con un determinado grado de sustancia. Pido una cocina simple y ligera, sin ningún elemento de digestión pesada, una cocina sin taquicardias. El comer es un mal necesario y, por tanto, se ha de airear. Soy contrario al vino fuerte y de alta graduación. El vino dulce me horroriza. El vino ha de ser seco, fresco, y de pocos grados. No me gustan las cosas crudas, ni dulces, ni demasiado saladas. El lujo, en el comer como en todo, me deprime. Siempre he creído que la mesa es un elemento decisivo de sociabilidad y tolerancia. Nunca he sido partidario de las cocinas exóticas ni de los platos de pueblos lejanos, remotos. En alguna ocasión,

En un lugar de África

  En 1903, durante el 6° Congreso Sionista, el secretario colonial británico Joseph Chamberlain ofreció a la comunidad sionista liderada por Theodor Herzl, una parte del territorio entre Kenia y Uganda conocido como el Programa para la Uganda británica, a fin de que pudiesen establecer un país autónomo para el pueblo judío. La sugerencia generó mucha controversia dentro de la comunidad internacional judía, y fue rechazada en el 7° Congreso Sionista realizado en 1905.¹​²​³​

* En un lugar de África

Cuando Einstein encontró a Kafka

En abril de 1911, Albert Einstein se fue a vivir a Praga. Tenía treinta y seis años. Fue tan casual como histórico el hecho de que allí conociese a un joven abogado judío checo que escribía relatos en alemán, se llamaba Franz.

* 5 judíos que transformaron el mundo